小江戸川越七福神の大黒天が祀られている、川越大師喜多院の成り立ちは、奈良時代に遡ると言われています。
喜多院は、徳川家康、家光にも所縁があります。右の写真は境内にある慈恵堂。
左の写真は多宝塔です。
境内には、高林謙三の石碑（左の写真）もあります。右の写真は石碑の周りに植えられている茶樹。
高林謙三は川越藩主の侍医を勤めた後、狭山茶の産地である川越で、明治期に製茶機械を発明したパイオニアです。
喜多院から約１００m東にある喜多院斎霊殿（左の写真）に、高林謙三の墓所があります。右の写真は墓所と書かれている石碑。
左の写真が本物の墓所。入り口に看板（右の写真）が立てられています。
喜多院、斎霊殿から約３００m南には、天台宗の開祖、最澄の弟子、円仁が建立した中院（左の写真）があります。
中院は、作家、島崎藤村の石碑があり、不染と刻まれています（右の写真）。藤村の妻、加藤静子は川越出身で、藤村も度々川越を訪れていました。義母であり茶の先生でもある加藤みきとは親しく、義母に贈呈した茶室と義母の墓所があることでも有名です。
円仁が京から持ち帰った茶の実を植えたことが始まり、とされる河越茶（狭山茶）。様々な説がありますが、狭山茶発祥の地の石碑（左の写真）も建っています。
茶と仏教のつながりを改めて認識した、川越の旅でした。
１１月７日から１０日までグランシップで開催された、３年に一度の世界お茶祭り。
今年は、武田善行先生が議長をなさった世界緑茶会議で、世界に於ける緑茶の最新流通情報などを学び、
スチュワード麻子さんの講座で、英国の紅茶文化の新たな気づきを得、
畑中英二先生の講座で、江戸、明治時代の日本人の頭の良さとお茶のポジションを認識しました。
イベントタイトルに世界と名が付くだけに、世界中からお茶が集まっており、上はミャンマーのお茶です。左はオームの葉を加えた糯米（もちごめ）茶。急須にリーフを入れてお湯を注ぎ、湯飲みに注ぎます。味は、緑茶のイメージとは違いました。右はラペイエ。エバミルク、練乳、砂糖入りミルクティーです。添えてある揚げパンは、ミルクティーに付けて食べます。味は、お茶祭り仕様のせいか、パンもミルクティーも甘くなかったです。
ブラジルのお茶は、マテ茶（シマハン）でした。右の写真の左のカップはローストマテのティーバッグ。右のカップはグリーンマテのリーフティー。それぞれ焙じ茶と煎茶に似た味です。
左上の写真がグリーンマテのリーフ。右上はマテを飲むひょうたんの容器とストローです。ブース担当者の話だと、１８９２年にブラジルに移民した日本人は、移住の地に抹茶をもたらしたそうです。
ペルーのお茶はキャッツクローティー。ハーブです。真ん中の写真の左に写っている、ビニール袋入りの猫の爪のような棘のある樹皮です。その隣に甘いクッキー、アルファホレスが積まれています。ココナッツと粉砂糖がまぶしてある、キャラメル味のコンデンスミルクを使った南米のお菓子です。アルファホレス、美味しいです。
タイのお茶も飲みました。右上はパンダンティー。パンダンはタイ料理に使われるハーブです。
左はタイの緑茶。着色してるお茶です。真ん中は緑茶にミルクと砂糖を入れたタイ風の飲み方。抹茶ミルクのような色です。右はミルクと砂糖を入れたタイティー。タイでも紅茶を作っています。でもタイティーは紅茶ではありません。おそらくハーブ一種だと思われます。
次回開催は２０２２年。お茶の世界はどのような展開になっているでしょう。
東武東上線、霞ヶ関駅北口から徒歩１５分の距離に、国指定河越館跡史跡公園と資料館（上戸小学校）があります。
河越館とは、平安末期から南北朝時代に武蔵国で実権を持っていた武士、河越氏の館です。「河越茶 鈴木園」の記事にも書きましたが、河越重頼の娘、郷御前が、源義経の正室になっています。
河越館跡史跡公園を囲むフェンスの内側に、茶の木が植えられていました。右の写真の公園の右側の建物は、資料館のある上戸小学校です。
公園内には、当時の様子を示す案内板が設置されています。右の写真は、館の周囲を囲んでいた堀の跡です。幅４m、深さ２m、南北７５m、東西１００mの四角形に伸びています。
上は塚状遺構。霊廟あるいは納骨堂だったようです。盛り土の上に石を敷き、周囲は溝でした。
井戸跡。敷地内にあった井戸で、囲いが復元されています。
平一揆で敗戦し河越氏が滅んだ後、戦国時代に山内上杉氏が陣営を構えた堀跡です。
他にも発掘調査看板などが設けられています。
公園に隣接する川越市立上戸小学校。現役の小学校の１室が資料館になっています。
史跡から発掘された中国製の天目茶碗（左の写真）と天目茶碗のかけら（右の写真）。
茶臼（左の写真）と茶壺（右の写真）。
茶入れ（左の写真）や瓦室風炉（右の写真）も展示されていました。
入間川が近くに流れている史跡公園周辺は、当時茶畑があり、抹茶（河越茶）を作っていたようです。河越は京都栂尾に次ぐ茶の産地でした。出土した品から、河越氏が茶を好み、喫茶文化を広めていた可能性を物語っています。
